De EncyclopAtys
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Notes :
Le portail de la Grande Bibliothèque d'Atys
Plan et catégories du thème
!! ATYSIENS SOYEZ MÉFIANTS !!
Certaines plantes ont montré des signes d'intelligence, trouvant des façons de communiquer avec d'autres espèces pensantes. De là à savoir si leur message est pacifique ou malveillant, c'est à vous de le découvrir…
Les neuf familles botaniques listées ci-après devraient cependant vous aider à vous repérer dans la foisonnante flore d'Atys (100 espèces décrites à ce jour).
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Sachez, en outre, que les plantes d'Atys qui ne sont pas (ou pas seulement) membres de ces familles botaniques sont recensées dans la « pseudo-famille » dite Plantes spéciales et les cinq « familles d'usage » qui suivent et dont vous trouverez une définition plus précise dans la description ouvrant leur consultation :
La merveilleuse flore d'Atys
- Les Matis sculptent leurs maisons dans les boucles majestueuses des forêts de la Planète et utilisent des plantes comme épées et des insectes comme projectiles.
- Les Zoraïs sont en communion avec la flore de la Jungle pour perfectionner leur magie.
- Les Fyros utilisent le bois de façon très imaginative, des grands feux et lances de bois aux meubles simples. Ils sont les seuls Atysiens à manger de la nourriture cuisinée, les autres ayant peur que le feu ne mange leur repas.
- Les Trykers trouvent leur plus grande source de matériaux parmi la vie marine : les algues et autres plantes aquatiques peuplent leurs plats, tandis que les écailles de poisson et les coquilles servent d'armure…
Les plantes ne font qu'un avec Atys, elles sont ses armes et ses charmes ; elles forment ses montagnes glorieuses et peignent ses vues magiques ; elles chuchotent ses pensées et chantent ses sortilèges… À travers elles, Atys vit et respire. Soyez attentifs aux plantes, elles ont une conscience et cette conscience est Atys.
Qu'elles soient dangereuses ou bienveillantes, les plantes font de l'expérience d'Atys l'une des plus étonnante et authentique. Il y a des centaines d'espèces de flore unique sur la planète qui confrontent les joueurs à de surprenants et riches nouveaux personnages à chaque détour de cet univers organique.
Tandis que toutes les plantes Atysiennes ont une forme de conscience, leur intelligence peut avoir différentes manifestations. Certaines peuvent communiquer directement avec les homins, celles-ci sont les plantes intelligentes ; certaines ont développé des instincts de prédateurs, ce sont les « plantes tueuses » ; d'autres possèdent des pouvoirs psychiques pour contrôler d'autres êtres ; tandis que d'autres encore confèrent une puissance accrue à leur géniteurs…
Lumière sur …
| Ambre taxonomique | |
| Olansi du Désert | |
|---|---|
| |
| Règne | Végétal |
| Catégorie | Stipe (faux-tronc) |
| Écosystème | Désert |
| Type de riposte | Sans défense |
Plus grand que son cousin des Lacs, l'olansi du Désert, plante à stipe ou faux-tronc, n’est pas un arbre. En effet, les plus grands botanistes pensent qu’elle s’apparente plus à une herbe.
La couronne foliaire compte entre une et deux dizaines de feuilles, dépassant quelquefois six mètres de long. Le vent du désert déteint leur couleur.
Un bourgeon unique fabrique l'ensemble des feuilles et des fleurs. Ce bourgeon fonctionne en continu : l’olansi pousse donc inexorablement, et cela jusqu’à sa mort. Bien que le bourgeon soit très protégé, son unicité donne à la plante une certaine fragilité, et il craint le froid.
Sa présence signale toujours de l’eau dans les environs. L’olansi produit des fleurs mâles et femelles et peut donc se féconder lui-même. Son fruit ressemble à une noix ronde et contient une pulpe blanchâtre comestible.
Les Fyros en font de l’huile pour de multiples usages et utilisent sa coque pour faire des récipients. Ses feuilles exsudent une sorte de résine et sont tressées pour servir dans l’ameublement. Son bois particulier a un grain fibreux avec deux densités différentes, la partie la plus dure se trouvant sur le périmètre externe du tronc.
Comme tous ses cousins il ne produit pas de cernes en grandissant comme le font les arbres et il ne présente donc aucun nœud ou autre imperfection de ce genre. Il sert en construction et en menuiserie.
Ryzom: La Lore • Le JeuHRP
Atys: Le monde d'Atys • Flore • Faune
Nations: Fyros • Matis • Tryker • Zoraï
Factions: Kami • Karavan • Maraudeurs • Rangers • Trytonistes
Notes complémentaires de recherche et de travail affichable à volonté
Notes diverses
Légende Fyros
Le Grand Arbre est immortel, et ses cendres, une fois refroidites, retrouvent leur vitalité. Des cendres sortent fleurs et fruits. La flore s'étend vers le ciel dans l'espoir d'atteindre d'autres planètes.
Mythe Matis
Toute la végétation est née des mains des Matis. Ces artistes agiles ont sculpté chacune des élégantes feuilles d'Atys. La Goo, ou plus rarement le chaos originel, est responsable pour toute malformation.
Mythe Tryker
La Graine a beaucoup de ramifications qui forment la végétation d'Atys. Les plantes ne sont pas terriblement coopératives avec les capricieux Kamis, mais les Kamis les emploient néanmoins pour engendrer et ensuite alimenter leurs créatures. Mais la Flore d'Atys a besoin de protection. Sinon les civilisations homines périront, ne laissant rien d'autre que la bestiale prospérité de la Goo corrompue...
À faire
Archives/Catégories
Complément infos
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Le portail de la Grande Bibliothèque d'Atys
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Dans tout l´Encyclopatys francophone, il y a plus de 3 539 éléments.
la Grande Bibliothèque d'Atys
La Grande Bibliothèque rassemble le savoir des Homins sur Atys.
Elle contient les observations des chercheurs, les enseignements des savants et des sages, les exploits et les conseils des aventuriers, les méthodes des artisans, les contes des narrateurs, les vers des poètes...
C'est l’œuvre de tous les homins, maîtres ou amateurs.
Avec un esprit d'universalité et de partage, elle accepte avec bienveillance leurs contributions quelles que soient leur nation, leurs convictions, leur race...
Notes diverses
Note HRP
Avec la fusion des divers wikis de Ryzom, dans lequel se retrouvent des documents diffusés par l’équipe de Ryzom (Animateurs, Loristes, etc.) et ceux écrits par les joueurs, il pouvait être utile de séparer les pages des uns et des autres autant pour le plaisir de pouvoir rédiger librement par exemple son background, son RP durant un event, que de fournir des informations authentifiées par l’équipe de Ryzom. « La Grande Bibliothèque d’Atys » est la partie du wiki 100 % réservée aux joueurs RPistes.
Plan du thème
La catégorie La Grande Bibliothèque
La Catégorie La Grande Bibliothèque regroupe toutes les œuvres et toutes les connaissances des Atysiens. Elle regroupe les branches maîtresses:
- Sciences et techniques, mais aussi élucubrations et théories diverses, parfois en désaccord avec la Lore. Cette catégorie contient aussi tous les arts culinaire, floral...
- Littérature: contes de joueurs, récits divers, biographies, etc.
- Société: guildes, courtoisie, protocole, commerce, logement...
- Tout ce qui concerne les Homins en tant qu'individus
- L'histoire hors Lore Officielle
- Et finalement tous les inclassables dans le bric-à-brac
C'est au moins dans l'une de ces branches ou sous-branches qu'il convient de classer les documents créés afin qu'ils soient facilement trouvables par les homins à la recherche de lecture ou d'informations. Il n'est pas rare qu'un article appartienne à plusieurs catégories.
Archives/catégories
Bref historique
Des joueurs d'avant la fusion des trois serveurs (germanophone, anglophone et francophone) créèrent des wikis de Ryzom basés sur MediaWiki, comme Wikipédia. Les joueurs francophones le créent comme une extension à la fois RP et HRP et met en place peu à peu des règles internes pour être essentiellement RP, avec des « compléments ou aides HRP ».
Informations complémentaires
Traitement des publications dans les portails
En général, il faut éviter de modifier le squelette de portail pour éviter des "discordances de comportements" par thème ou par langue. Pour cela, il vaut mieux inclure systématiquement des articles dans leurs emplacements prévus (cf. infra) ce qui permettra de gérer l'information à la portée de tous les contributeurs.
À faire
Mise à jour des pages représentatives
Choisir 7 pages représentatives des 7 thèmes de la bibliothèque:
| Sujet | Article choisi | Statut ✗ À faire ou changer ✓ bon pour l'instant |
Commentaires |
|---|---|---|---|
| GBA généralités | Thématique de la GBA | ✗ | |
| Sciences, art... | Liqueur de suc explosif | ✓ | |
| Littérature | Primes Raider | ✓ | |
| Homin | Mémoires d’une homine/Chapitre I - Le commencement | ✓ | |
| Histoire | La Guerre des Primes Racines | ✓ | |
| Société | Justice zoraï | ✓ | |
| Bric-à-brac | Machines volantes de la Karavan | ✓ |
Lumière sur
Notes :
Le Laï-le ban
Dans la justice zoraï, il n'y a pas à proprement parler de procès. Ce qui en tient lieu est une cérémonie, appelée le Laï-le ban[1]. Elle se déroule en deux étapes :
- la première s'appelle Taki néwang ban[2] ;
- la seconde, qui suit la délibération (moins formelle, quant à elle), s'appelle Taki laïwang ban[3].
Le Laï-le ban se déroule dans un bar d'une des villes du Pays Malade, en mettant à profit sa configuration (quatre tribunes séparées par les locaux des entraîneurs).
Présentation rapide
Comme souvent chez les Zoraïs, la spiritualité joue un grande rôle dans leur façon de rendre la justice. Ils estiment que les troubles qui agitent la société civile doivent être traités de façon globale. Ainsi, un crime grave n'est-il pas considéré comme un événement ponctuel, mais comme un dommage infligé à la société toute entière.
La cérémonie du Laï-le ban vise donc à rétablir l'harmonie dans la société. Son principal officiant est le Kai-ho[4], qui organise les débats dont il est le suprême arbitre. Il a toute autorité sur le déroulement de la cérémonie.
Celui qui est à l'origine du trouble, qui sera peut-être pour finir reconnu fautif et dont le cas est soumis à l'examen est le Pai-ho[5]. La cérémonie permet d'établir en quoi il est vraiment responsable et, le cas échéant, de déterminer la façon dont il pourrait s'amender.
La cérémonie se déroule en deux temps.
La première partie est un débat contradictoire entre deux groupes, les Kastu De-ho'i[6] (les défenseurs) et les Nanka De-ho'i[7] (les accusateurs). Ils débattent devant les Voix du Jugement, les Taki-ho'i[8], Sages et Éveillés qui auront la charge de proposer une solution (et, s'ils le jugent nécessaire, un châtiment). Il est à noter que les Initiés zoraïs peuvent passer de la tribune de l'accusation à celle de la défense et inversement, selon ce qu'ils pensent devoir exprimer. Ils peuvent aussi interroger n'importe qui, présenter des éléments de preuve, appeler des témoins... Le but recherché est d'aborder tous les aspects du problème et de tenter d'en éclairer les développements.
La seconde partie est l'annonce de la décision prise par les Taki-ho'i, après qu'ils en aient parlé entre eux, en public ou en privé (pas de règle spéciale). Cette décision a force de loi mais ne crée pas de jurisprudence. Les Zoraïs estiment en effet que chaque cas nécessite une réflexion propre, spécifique.
Le maître de cérémonie : le Kai-ho
La cérémonie se déroule sous l'autorité d'un Kai-ho (« celui qui regarde ») qui est l'organisateur et l'arbitre de son déroulement. Ce doit être un(e) Éveillé(e) choisi(e) pour son caractère calme et rationnel à l’issue d’un vote lors d'une Assemblée des Cercles, par les shizu'i[9] ou lors d'un vote sur le forum zoraï[10]. Pour chaque nouveau Laï-le ban, un nouveau Kai-ho, doit être choisi, mais un même Éveillé peut remplir ce rôle à plusieurs reprises.
On le reconnaît à ce qu'il porte une massue électrique Kanka (deux mains). Il est vêtu d'une tenue légère violette (avec jupe de mage Zo lin'ko ou pantalons légers Zo nin'ka) et peut porter un tatouage dédié comme visualisé sur les luciogrammes reproduits ci-contre.
Remarque : le Kai-ho peut ne pas être Suivant de Ma-Duk si le jugement se déroule à Jen-Laï, mais devra en ce cas être jenaïste. Les occupants des tribunes Kastu et Nanka doivent être au moins Initiés et ceux occupant la tribune Taki doivent être Éveillés ou Sages.
La personne à l'origine du trouble : le Pai-ho
La personne en jugement est appelée Pai-ho (littéralement « la personne-problème »). Comme le rappelle le Kai-ho avant le prononcé du jugement, le Pai-ho n'est pas considéré comme un suspect mais comme la source d'un désordre auquel il faut mettre fin. Il doit être vêtu d'une tenue légère Nin-ka de couleur beige, couleur de l'Écorce, en signe d'humilité. Il se tient au centre des tribunes, auprès du Kai-ho.
Description du déroulement de la cérémonie
Premier acte : débats
Le Kai-ho appelle les participants à le rejoindre et organise les trois tribunes actives :
- Une tribune pour les Nanka De-ho'i (littéralement « Ceux qui montrent le bâton », les accusateurs), auxquels sera confiée une massue électrique Nanka (une main) comme bâton de parole ;
- Une tribune pour les Kastu De-ho'i (littéralement « Ceux qui montrent le bouclier », les défenseurs), auxquels sera confiée une rondache électrique Kastu comme bâton de parole ;
- Une tribune pour les Taki-ho'i (littéralement « Ceux qui parlent », les juges), réservée aux Éveillés et Sages auxquels sera confiée une Lance électrique Katoo comme bâton de parole.
La tribune restante (celle où se trouve le barman) pourra accueillir le public (en particulier les notables, les invités de prestige, etc.). En cas de trop grande affluence, les homin(e)s surnuméraires devront rester aux abords. C'est là aussi que prennent place les indécis, les curieux, les étrangers. N'importe qui peut assister à la cérémonie mais il lui est interdit d'y prendre la parole s’il n'est pas dans une des tribunes actives, s’il n'a pas demandé d’abord le bâton de parole ou s’il n'est pas questionné directement par un(e) homin(e) d'une de ces tribunes. En dehors de ça, tout homin est le bienvenu, dès lors qu'il se montre respectueux des lois de la Théocratie.
Déroulement des échanges
Durant tous les échanges, personne ne peut parler sans avoir été désigné par le Kai-ho, qui est là pour veiller à la sérénité des débats, voire les animer s'il estime que des déséquilibres sont en train de naître. En cas de désaccord sur des textes législatifs (ou d’absence de tels textes), il est convenu de se référer d'abord aux trois grands principes zoraï[11], dont l'essence transparaît dans toutes les lois. Le Kai-ho demeure en tous cas la référence ultime lorsqu’une décision doit être prise quant au déroulement du Laï-le-ban.
Rôle des tribunes actives
Les tribunes Nanka et Kastu parlent à tour de rôle, l'orateur devant se lever et ne parler qu'une fois le bâton de parole tenu en main (il est interdit de s'exprimer sans bâton). Il le reçoit directement du dernier à avoir parlé, sous le contrôle du Kai-ho, qui s'assure du bon déroulement des prises de parole. C'est la tribune Nanka qui, en rappelant les faits posant problème et l'implication du Pai-ho dans ceux-ci, lance les débats.
Il est conseillé aux accusateurs et défenseurs qui prévoient d’intervenir de rédiger à l'avance le texte de leur intervention afin de pouvoir, le moment venu, s'exprimer de manière fluide[12], sans ralentir le déroulement de la cérémonie. Ce conseil vaut pour tous les arguments généraux, rappels de faits, déclarations liminaires, etc. Bien évidemment, ces préparations n'interdisent nullement de réagir spontanément aux interventions faites le jour même de la cérémonie.
Les occupants de la tribune des Taki-ho'i peuvent faire signe au Kai-ho à tout moment pour demander à s'exprimer, poser des questions, soulever un problème ou interroger un occupant d'une tribune, un témoin ou le Pai-ho.
Il est permis à n'importe qui de passer de la tribune Kanka à la tribune Kastu (et inversement) à tout moment. Le nombre d'Initiés que compte chaque camp varie donc au cours des débats. Ce nombre, toutefois, ne doit pas être le seul critère retenu par les Taki-ho'i, qui ont pour devoir de donner un avis sage, lequel n'est pas forcément celui de la majorité des Initiés présents. Ils doivent avant tout écouter et s’efforcer de comprendre ces derniers.
Entracte : délibérations
À l’issue des débats, le Kai-ho remercie les Nanka De-ho'i et les Kastu De-ho'i, leur reprend les bâtons de parole et rejoint la tribune des Taki-ho'i pour aider à l’organisation des délibérations.
Ainsi s’achève la première étape (le Taki néwang ban), et les délibérationsHRP peuvent commencer.
Durant celles-ci, le Kai-ho continue à gérer les attributions et les temps de parole[13] mais n'est pas autorisé à influer de quelque façon que ce soit sur le jugement à produire. Il est là pour assister à la mise au point de la décision ; il peut formuler conseils juridiques et remarques philosophiques si on lui en fait la demande, mais n'a pas à prendre parti. Encore une fois, il n'est là que pour aider à gérer. La décision prise par les Taki-ho'i se doit d’être aussi consensuelle que possible, mais elle peut cependant (ce n’est pas une obligation) nécessiter un vote. Son objectif est tout à la fois de remédier au désordre créé et d’empêcher qu’il ne se reproduise, le châtiment n’étant (vu sa valeur d'exemple) qu’une solution parmi d'autres.
C'est un des Éveillés des Voix du Jugement qui doit annoncer la décision prise. À noter que celle-ci n'est nullement jurisprudentielle et que chaque Laï-le ban est considéré comme unique, sous tous ses aspects. Les Voix du Jugement ne doivent donc pas se sentir contraintes par des décisions passées. Toutes les décisions sont néanmoins conservées dans des cubes d'ambre afin de permettre leur consultation ultérieure.
Outre les enseignements qu’elle tire de la situation de crise examinée durant la cérémonie, la décision peut proposer un châtimentHRP à l'encontre du Pai-ho.
Second acte : décision
La deuxième partie de la cérémonie se déroule au même endroit, et vise simplement à faire connaître la décision des Sages et des Éveillés. Bien qu'elle n'instaure aucune jurisprudence, elle a force de loi exécutoire et son application peut être laissée aux soins de l'Assemblée des Cercles.
Notes
- ↑ « La cérémonie où la lumière apparaît »
- ↑ « La cérémonie de la discussion sans chemin »
- ↑ « La cérémonie de la discussion du chemin lumière »
- ↑ « Celui qui voit, qui regarde »
- ↑ « Celui qui fait problème »
- ↑ « Ceux qui montrent le bouclier »
- ↑ « Ceux qui montrent le bâton »
- ↑ « Ceux qui parlent »
- ↑ familles, guildes
- ↑ HRP: le forum = le forum IG
- ↑ À savoir : Sagesse, Recherche de l'Illumination et Respect de la Nature
- ↑ HRP : s'exprimer de manière fluide = copier/coller un texte préparé à l'avance
- ↑ HRP : Si les délibérations sont menées IG en RP
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Ryzom: La Lore • Le JeuHRP
Atys: Le monde d'Atys • Flore • Faune
Nations: Fyros • Matis • Tryker • Zoraï
Factions: Kami • Karavan • Maraudeurs • Rangers • Trytonistes
